古镇建德市，地处钱塘江中游，古代称睦州、严州，这里有一个沿袭久远的婚礼习俗——水上婚礼。

它是久居新安江上的“九姓渔民”特有的风俗。所谓“，九姓渔民”的九姓是陈、钱、林、袁、孙。叶、许、李、何。相传元末时，陈友谅因为与朱元璋争夺天下失败，其部属被迁至新安江上贬官为庶民，永世不得上岸、准穿鞋、不准船长衫、不准读书、不准应试、不得与岸民通婚或上岸就业。从此，他们世世代代生活在水上，以打渔、载客为主，与岸上人来往甚少，形成了自己独特的习俗。直到新中国成立后，他们才摆脱了受歧视的地位，获得了真正平等。

如今，这种江上生活方式早已结束，但“水上婚礼”这一独特风俗却被保留了下来，被当做一种特异的历史文化资源发掘出来，成为新安江上特有的民俗旅游资源。

结婚那天，男女双方的船上都张灯结彩，并贴上大红纸的喜字，俗称“轿船”。新娘出嫁前，有个别开生面的仪式俗称“讯女婿”。岳母大人站立船头，高声呼叫女婿的名字，训诫他关于婚后好好待妻子及夫妻和睦相处等话语。女婿听到岳母的训诫，必须迅速跳过船去，双膝跪在岳母面前，作出允诺，随后，要立即跳回自己船中，倘稍有耽搁而被女方亲友拉住，便会受到大家的嘲笑，并要给众人，敬献香烟、糖果作为惩罚。

紧接着的仪式称为“称嫁妆”。在鼓乐声、鞭炮声和人们的欢呼声中，新娘的船只向新郎船只缓缓驶去，两船要保持一米多的距离，这时切记两船相碰，中间铺跳板。两船平稳则象征着夫妻和睦，百年好合之意。婚礼开始，南方把柴、炭、酒、肉等送到女方船上，请来利市公、利市婆来接嫁妆。由利市婆拿钩秤，对每件嫁妆用秤钩一下，唱几句讨彩头的话，南方利市接过嫁妆也唱一句。一唱一和，唱词都是吉祥如意的祝颂词：“称一斤，长千金。称二斤，长万金……”称嫁妆完毕，鼓乐齐鸣。在此期间，新娘还要通过绞面化妆、谢礼拜祖先、亲人女眷集体哭唱道别、拜别高堂、坐竹匾、吃“高头饭”等礼仪。

新娘吃罢“离娘饭”，就要嫁到夫家去，可采取两种非常奇特的方式：一种是让新娘端坐采莲盆上，头盖红帕，从水面漂过去；另一种就是把新娘“抛”过去。新安江上“九姓船民”更喜欢采用后一种方式，这种仪式这是既精彩又惊险，喜庆热闹。“抛新娘”的男子汉身强力壮，穿带整齐，为新娘安全起见，要先在新娘腋下系一条阔布袋，两头由人拉着。送亲船上的利市人高呼“千金小姐送上来”，迎亲船上的利市人随即回应“王孙公子站起来”、“珍珠凉伞撑起来”等吉利语。此时，在鞭炮鼓乐声中，送亲船上的四位男子汉将新娘托起，面向新郎船头用力一抛，只听见“刷”的一声，娘娘如同一簇鲜花稳稳当当地落在迎亲船头船头四位男子手中。还有一种“抛新娘”的方式让新娘坐在一个大木盆中，再从送亲船抛到迎亲船。

在“抛新娘”的精彩仪式中，送亲船还有鸣炮示意的插曲：当女方开始“抛新娘”时，要依次放三声炮，第一声叫“招呼炮”，请南方做好准备；第二声叫“动手炮”，抛新娘开始；第三声叫“团员炮”，表示仪式结束。这时，迎亲船也要放两声炮，一声叫“进门炮”，另一声叫“胜利炮”。在放炮的同时，利市婆唱吉祥赞词，已示祝贺。

新娘过船后，要站在船头额布袋上，利市婆高喊“一代传一代”后，伴娘挽着新娘从船尾进船舱。随后，新郎船便拔篙向上游撑去，行至江心打三个圈，然后回到岸边。两条船仅仅靠在一起，并搭好跳板俗称“并彩”。接着就是看新娘，闹新房，喝喜酒等。这时，新郎新娘要在船头拜谢双方父母。然后迎亲船 驶回家，进行“闹房仪式”。这时，新娘从船尾出来，小心翼翼地爬到弧形的船篷背，称“站彩台”。等利市人唱完“新郎站彩台，状元出京来”后，新郎才能从船尾进船舱。在洞房，新郎要用秤杆挑开新娘头上的红披巾，利市人则唱“手拿秤杆一条心，白头偕老万年青。”新婚过后，新郎新娘去女方家船拜谢，称“回门”。回门时，凡小辈来见，新郎都要给红包作为见面礼。吃过回门酒回家，婚礼仪式全部结束。除浙江的建德地区外，广东、福建等地的疍民也保留着“水上 婚礼”的习俗，这一 独特的婚俗，由于新奇的形式，融洽的氛围，逐渐受到人们的关注和青睐，也引起民俗学者与人类学者的兴趣，成为当地一道文化亮点，给水域地区的文化建设 增添 了一份迷人的色彩。

（本文根据《中国民俗文化丛书·船》综合编辑整理而成）